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探尋文化源流的“侍花人” 訪半開花院創(chuàng)辦人吳永剛

發(fā)布時間:2018-10-08 文章來源:本站  瀏覽次數(shù):4627
聽學插花的朋友引薦,前往北京馬連道第三區(qū)采訪了半開花院創(chuàng)辦人吳永剛。朋友是這么說的:他教插花不是從技能培訓進入,不程式化,但是在審美和對植物的感受上,卻有著一起的領悟。
  看吳永剛的朋友圈著作,確實有著一種清新靈動的美,說不清是什么風格門戶,卻賞心順眼。
  插花以雅趣為先
  半開花院坐落于茶城的瓷器店中,自帶古色古香氣味。一身中式穿著的吳永剛,像許多傳統(tǒng)插花老師相同氣質(zhì)儒雅,說起話來卻又十分直白坦率。
  “傳統(tǒng)插花在古代都是文人士大夫的喜好,咱們現(xiàn)在修習的人往往文化底蘊不行。許多時分我插完花感覺如鯁在喉,沒有充分地表達自己的心境,如果有三兩老友繪畫賦詩,賦予了日子美學的含義,那才是能夠傳世的。 毙歼@種慨嘆,是跟他的插花建議分不開的:“插花究其根源,是一種文人雅趣,它不是孤立存在的技巧,而是與插作者的心境、審美、居室環(huán)境休戚相關,與書、畫、琴、香、茶等相輔相成,一起表現(xiàn)人生尋求的藝術。這樣完好的日子藝術美學,是真實值得傳承的文化精力!比胄兄,吳永剛就是被插花與日子的情感鏈接所感動的。
  吳永剛結業(yè)是做司法作業(yè)的,爾后來京從事傳媒策劃,由于一向沒有找到自己的愛好地點,加上“北漂”日子的窮困,他一度十分蒼茫,以致于遠赴西藏去“看山、看水,看那些有信仰的忠誠的人!边@一趟行程讓他身心打開了,他希望能找到都市日子中情感的鏈接,也找到真實能夠從事終身的職業(yè)。
  在2012年的常州花博會上,他第一次觀看大型傳統(tǒng)插花展,他的感覺是:看到著作,就想到人,有代入感。插花是一種生命藝術的出現(xiàn),和它面對面,能感受到它的呼吸。他在插花著作前站了好久,越來越“心生歡喜”。
  回到北京后,他開端學習插花。那時北京開端興起空間會所,許多傳統(tǒng)插花與文化講座是公益共享的性質(zhì),他在這些活動中逐步融入傳統(tǒng)文化的圈子,發(fā)現(xiàn)“古典藝術的美能夠回歸本初”。
  修習以文化為源
  半開花院,是吳永剛在2013年創(chuàng)辦的花藝作業(yè)室。源于“花未全開月未圓”的古詩句,后被引為禪語,寓意人世間最美的境地———一種含苞待放的人生狀況。就像吳永剛描述自己:這些年一向都在“孕育”之中。
  吳永剛從小酷愛書法、武術等傳統(tǒng)藝術,但進入插花文化圈,卻困擾于自己短缺頗多。他開端研讀插花古籍———《瓶花譜》、文人筆記、小說,乃至四書五經(jīng),這是為了“落實到國學精華”。他在網(wǎng)上查找插花古畫,聽易經(jīng)講座,在寺廟里與師傅研討梵學與禪花,也精讀了許多比方臺灣黃永川教授的插花專著等。他在盡可能廣的傳統(tǒng)文化范圍內(nèi),探尋傳統(tǒng)插花的精力。
  當然,這其中最難的當?shù)卦谟谌趨R貫通,構成自己對于插花的見地。吳永剛在這方面收成了自己的心得體會。比方,從4個方面下手的研修:植物學、器物學、傳統(tǒng)色彩學、傳統(tǒng)空間美學。這兒每一部分常識都自成體系。就拿器物學來說,琉璃、瓷器、陶器等各有千秋;傳統(tǒng)色彩學以五行中的五色為正色;傳統(tǒng)空間美學則引入了方位學、風水學等常識體系。
  在插花中,吳永剛采擷山野花草,與琉璃、瓷器、陶器等配搭,尋求清幽淡遠的意境。在空間規(guī)劃中,他揣摩書畫之意,令插花與書畫環(huán)境融為一體,突出中式居室的賞心舒適。不久前,在有著600年前史的琉璃廠“清秘閣”舉行的“鏡相花開”琉璃花事展上,吳永剛結合清秘閣空間整體擺設特點以及梁明毓琉璃著作質(zhì)感,精心擇選了古器物龍泉青瓷花器,在一樓玄關處規(guī)劃大型缸花和掛式插花著作,在二樓以震館之寶齊白石先生的“杏花蒲草圖”為空間焦點,結合空間光影規(guī)劃傳統(tǒng)插花著作,空間、器物與插花,構成了令觀者順眼的合境之美。他坦言,在他看來,研習插花的實質(zhì)不僅僅是陳規(guī)和技法的掌握,更多是觸發(fā)對日子的考慮!安寤ㄊ侨兆拥乃囆g,是有溫度的。”“每個學員來到花院,我都先跟他們攀談,認同我,認同我的著作,才開端上課。哪怕他們現(xiàn)已聽了半天課,感覺不好,我會全數(shù)交還學費!
  在吳永剛看來,他的研習之路還很漫長,花院就像一粒種子,承載著他的小小希望:不要讓傳統(tǒng)插花沉寂在年月里。
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